2016年1月25日 星期一

《地理古鏡歌》 > 辨空位忌流神訣



《地理古鏡歌》 > 辨空位忌流神訣
辨空位忌流神訣
水神衰旺有權衡,立向移挪要辨明,空位流神最易犯,一絲失察便無情, 巨門翻向飛臨艮,寅位即稱空位名,壬巨翻臨來到丙,丁宮空位是門棖, 若逢汊港支河擾,沖破陰陽多受驚,沖破陽宮男不育,陰宮沖破女無成, 單宮沖著人財減,雙位沖著便少丁,更慮為官多剝落,朝堂一到禍根生, 功勛赫烈名鍾鼎,只怕中途走狗烹,莫謂亂流如織錦,一逢此劫福終輕。
註;此節言衰旺,固全在乎水,而立向更要分明,以空位流神一犯便多凶禍也,何謂空位,如坤壬乙巨門從頭出,立坤山艮向,則巨門即在艮矣,艮為陽,順行,輪祿存到卯,則寅為九星所輪不著者,即稱為空位,再如立壬山丙向,屍門亦在丙,輪祿存到未,則丁亦為九星所輪不著者,亦為空位,空位之處,最忌流神沖破,流神非城門之謂也,諸如支河汊港,或斜倩而來,或橫豎而出,總算流神沖破,沖破丁位,丁是陰也,斷要女不生育,即生育亦不能長大,如沖破寅,寅乃陽位,斷要男不生育,即生育亦不結實,如沖破丁,立一字單陰位也,丁雖不多,卻未必全無,如巨門在丑,則癸子皆為空位,是為雙陰位,如子癸皆為沖破,則丁將全無,世之有財而無丁者,大抵然也,丁少而富貴,亦為未減,但無丁易見,財少賤卑不易見耳,要之,無論得元失元,總不可受此劫也,此全在乎立向之騰移也,流神之訣,比天元歌漏道之說更精一層。

《地理古鏡歌》 > 辨坐穴燥濕訣


《地理古鏡歌》 > 辨坐穴燥濕訣
辨坐穴燥濕訣
平洋低蓄是朝宗,也要徘徊細看龍,突落低田與水道,腐棺朽骨莫如凶, 微微潤下真龍息,特下水漕氣不從,非是病腫即病脹,還慮丁少絕無蹤, 縱然格局非凡格,財氣橫加到底凶,丁少財多何是美,願君不必築泥封。
註;此節言平洋下穴,固貴低蓄,但四面觀看,微微低來者,是為真龍棲息之所,若四面平平,忽到坐穴之地,或數畝或幾分,突然低了數尺或尺許,非為低蓄,圓者為水塘,長者為水槽,真氣漸絕,與穴星不連,葬不腐骨朽棺,非是病腫,即虞涸脹,縱水法合元合運,且屈曲有情,而穴星不合,財氣雖多,丁郄甚少,勸君不必取也。

《地理古鏡歌》 >辨山運廣狹訣

《地理古鏡歌》 >辨山運廣狹訣
辨山運廣狹訣
南北六爻三卦包,四三十二是同胞,其間亦有長短別,子午卯酉總無凋, 乾坤艮巽原同論,祖宗本殊旁二爻,甲庚壬丙陽自單,寅申已亥雙龍就, 局元寬狹不同途,發福短長殊薄厚,癸丁乙辛雙陰位,辰戌丑未陰獨守, 或耦或奇異樣看,抽爻換象隨機湊。
註;此節辨子午之運長矣,凡八卦之宗祖,其運尤長,至於雙陽雙陰之位,其元尚厚,惟單陰單陽之位,其元淺隘,發福無久耳,雙陽如寅與艮,已與巽,比肩為陽之類是也,雙陰如癸與子,辛與酉,比肩為陰之類是也,單陽如甲與丙,一位獨行之類是也,單陰如丑與未,一位單行之類是也,大約一卦三爻中,一爻為本位宗祖,其力甚大,旁二爻,逢雙猶厚,逢單則薄矣,立穴之時,宜收其雙,不宜收其單也,此所謂抽爻換象隨機湊也。

《地理古鏡歌》 > 【辨下穴淺深訣】

《地理古鏡歌》 > 【辨下穴淺深訣】
【辨下穴淺深訣】
 堆山下穴是平陽,執定此言終渺茫,地氣上浮宜淺葬,深蔵得力貴無方, 葬深葬淺看形勢,雄壯分明深葬康,如若淺邊和薄岸,高山堆起福悠揚, 更看一地吉凶異,深淺斷然失主張。
註:此節辨下穴或深或淺,要看形勢,形勢寬大厚實者,宜深葬。形勢狹隘而淺薄者,宜淺葬,或堆山,或深埋,總在地上分明也。要之葬深發得遲,葬淺發得速,故平洋大概多淺穴耳,然亦不可盡則。

《地理古鏡歌》 > 【辨穴星厚薄訣】

《地理古鏡歌》 > 【辨穴星厚薄訣】
【辨穴星厚薄訣】
貼身水城是穴星,飛邊掛角穴安寧,退看地勢薄和厚,雄壯卑靡辨在形, 廣大雄豪人物壯,卑低大概弱伶仃,威嚴赫烈官員大,淺秀文人但唧伶, 千里逢迎天子鎮,封疆百里是候庭,一端更有分明處,頑出武兮秀出靈。
註:此節言平陽穴星,不是飛邊即是掛角,但飛邊掛角之處,形勢要雄壯,則官職大,財力厚,如當卑靡,大扺秀弱,如天子邦幾令行四國,威及天下,諸候封疆百里,未免兢兢守法,震壘之勢乃小耳,但誤認雄壯而錯列,頑皮止出頑丁武力,原要秀色而雄壯,非以頑皮為雄壯耳,且秀色以生動有情為秀色,非以卑隘為秀色也。

《地理古鏡歌》 > 【辨收山定穴遠近訣】

《地理古鏡歌》 > 【辨收山定穴遠近訣】 
【辨收山定穴遠近訣】
平陽立穴城門訣,遠近看來要辨明,大蕩大河宜緩受,小溪小澗急相迎, 淺深寬狹宜詳審,十丈河形一丈衡,一口西江吸還盡,安墳遠水鬼來臨, 橫水太逼喉嚨小,出煞雖清禍兆萌,魚涸僅供升斗水,縱然發福總無情, 量山歩水短長異,尺寸毫釐也要精。 
註:此節辨河形河路幾多寬大者,亦要離岸許多而立穴,輕重相稱,乃為有福而無禍,若水口太大而逼近立穴,如西江之水一口果能吸盡乎,口吸不盡,身且為之泛濫而沉沒致死矣。如水口僅有幾丈寬,立穴遠岸數十丈,是為遠水安墳死氣侵也。譬如魚涸已久,僅得升斗之水,果能有濟乎,既無所濟,而四面死氣反來混雜,是以有禍而無福,故毫釐尺寸之間,總要與水相衡也。

《地理古鏡歌》 > 【辨卦運修短訣】


《地理古鏡歌》 > 【辨卦運修短訣】 
【辨卦運修短訣】
逐元逐卦逐時遷,一正一催各廿年,坤艮當權二十載,只因單卦力殊偏, 兌乾震巽雙行脈,兄弟和同功倍懸,離坎先天父母位,能包六卦福悠綿, 單行一卦管三字,雙脈兩宮六字連,南北八神十二位,源流悠遠福無邊。
註:此節辨單卦正運二十年,催運二十年,如艮坤是也。至於乾兌震巽,一卦能兼兩卦之力,一催一正,上下各四十年矣。又乾能輔兌,巽能輔震,震兌亦能輔巽乾,雙卦局全元大愈見悠久。至於坎離二卦,又先天乾坤之位,總領六卦,上下各有十二山位,當權如逢南北兩卦之吉,自始至終,總無衰替,不僅一卦管一卦,一卦兼二卦之力也。蓋方位以後天八卦為主,理氣以先天八卦為主,分先天四陽卦為上元,如乾為父,能總領震長男,坎中男,艮少男,則一白當令,即以先天乾為笫一,雖以先天之乾為笫一,其實又以長子之震為首何也,以長子能代父之職也。如後天之震即先天之離,故仍以後天之離為得令者,以乾父與長子同宮故也。如先天之震,即後天之艮也。以先天之震為長子,故二黑當令,即以後天之艮為第二。如先天之坎即後天之兌也,坎為中男,故三碧當令,即以後天之兌為第三;如先天之艮即後天之乾也,故四綠當令,即以後天之乾為第四,而屬有五黃之運,然則先天之乾父非特能兼管後天之震之屬,在先天之離,而仍屬後天之離者,抑且能兼管先天之坎之屬,在後天之乾位者矣。分先天四陰卦為下元,如坤為母,能總領巽長女、離中女、兌少女,則六白當令,即以先天之兌為笫六,而屬有五黃之運,兌為少女,而運有先者,以先天之兌為後天之巽,而先天之巽又為後天之坤固已,且凡少男、少女,都要屬在五黃故也。如先天之離即後天之震也,離為中女,故七赤當令即以後天之震為笫七,如先天之巽,後天之坤也,巽為長女,故八白當令,即以後天之坤為笫八,如先天之坤,即後天之坎也,坤為母,乾父在首,坤母在尾,而男女包在當中,故九紫當令,即以後天之坎為笫九,然則先天之坤母,非特能兼管先天兌之屬,在後天之巽者,抑且能兼管先天之離之屬,在後天之震與先天之坤之屬,在後天之坎位者矣。 大扺陽卦自長而少,陰卦自小而長,父母居在兩頭,男女居在中間,何也?將先天、後天細細排來,則卦之理氣既明,而運修短亦明矣。 挨訣已詳在《地理辨正 青囊經》首節註中,此則原其所以然之故也,此節楊公所謂顛顛倒之義也。原其本則平洋原非顛倒,山髓理氣乃真顛倒耳,要之。非敏慧過人者不能悟此。