《天元五歌》 第一：論大義

《天元五歌》  第一：論大義

第一：論大義

一元浩氣含三象，混混分開氣升降，

天清地濁成兩儀，陰陽互根氣來往，

山川土石象中氣，日月星辰氣中象，

二氣相抱不相離，濁陰本是清陽象，

唯有人為萬物靈，品配乾坤號有兩，

一人自具一天地，卓立三才不相讓。

元陽本是天中來，形從大地產根陔，

至人父天而母地, 此是生成妙化裁,

天元降在地元中, 猶如父母媾成胎，

十月嬰胎非父職, 三年乳哺母之懷，

人生本天而親地，地靈原是天靈栽。

生時衣食居廈屋，萬寶地產名天祿，

由來宅相福生人，帝室皇居壯京國，

死時埋骨歸於土，反本還原義反覆，

還從地氣吸天光，變化蒸噓露金玉，

煉陰仙客解沖虛，凡骨猶能化百族，

吉成龍鳳眾靈奇，凶作蟲蟻諸惡毒，

精魂苦樂人不知，但見子孫生禍福。

聖賢仙佛亦難逃，帝王將相莫自豪，

各有山川來蔭應，今來古往不相饒，

最小千金傭販子，亦沾微潤樂陶淘，

不然無祿並絕世，墓宅不爽爭秋毫。

所以聖人重此道，遷幽卜洛何焦勞，

後來名賢朱蔡輩，煌煌書冊議最高，

無奈豎儒識見偏，諱言求福云達天，

世上惜財薄葬者，附會此說以文慳，

一日偷安拋父骨，世代凋零百不全，

直使子孫貧夭絕，不孝莫大豈為賢，

覆槨翻棺並腐骨，父母魄魂更堪憐。

世間萬事半荒唐，惟有陰陽不可當，

不笑不言三尺土，掌握禍福急如火，

笑人不重祖父墳，只望花開不看根，

僧道乳母且相應，繼子外甥如嫡親。

墓宅吉凶較量看，新墳舊墓亦相參，

墓宅兩興宜鼎盛，宅墓兩廢斷人煙，

宅凶墓吉兒孫慶，墓凶宅吉眼前歡，

祖父新阡沾殺氣，高曾福蔭他房去，

寒林忽發一枝榮，若非新宅必新瑩，

吉少凶多福來短，吉多凶少禍來輕。

更看屍骸寒與暖，歲久骨枯取效緩，

惡山惡水倘曾埋，銷盡陰霾氣方轉，

初喪新骨天靈完，葬乘生氣朝花鮮，

更遇嫩山並嫩水，一紀之內錦衣旋，

並將宅氣來相輔，卑田院里出官班。

莫說生來命數奇，地元一得天星移，

此是至人造命訣，二十八宿掌中齊，

莫說窮通有骨相，騰蛇變作雙龍樣，

此是仙家換骨方，死骨不滅生骨壯。

勸君大地勿誤求，大形大局少根由，

縱有千山並萬水，與他穴氣不相投，

一枝一泡山龍真，一鉤一曲水龍神，

肉眼只嫌結局小，個中生意滿乾坤，

恨殺時師不識真，常將假局賺他人，

謀占靈壇並舊墓，壞人心術少安寧，

豈知吉地方方有，只在眉頭眼下尋。

蔣生二十慈親喪，幾度拜人求吉葬，

家破多因買地差，身衰半為尋師浪，

幸遇真人無極子，授我玉函法眼藏，

十年冥悟徹元微, 萬里探奇走煙瘴，

識得天元造化根, 花前月下天機放，

此書不是術家書，河洛龜龍太極圖，

羲文周孔心相契，夏禹殷箕義不磨，

管郭遺文多偽托，楊曾口訣世間無，

若不傳心並傳眼，青囊萬卷總模糊，

天涯倘遇知音客，留取雲陽醉後歌。